每天都有热门出，各领风骚2、3天。这几天最大的热门，应该便是司马南先生的房子和姑苏姑娘的裙子了。

  在我国的网络上，司马南是自媒体的王者等级，归于顶流。他的言语很平易，归于贩子老百姓都能听懂的，有点像白居易的诗，柳永的词，一个是“老妪能懂”，一个是“凡有井水处，皆能歌柳词”。

  近几年来，司马南的文章、视频，洋溢着浓郁的爱国情怀，颇具“为生民立命”的正义感，“为万世开和平”的历史使命和责任感。

  所以，对内，他敢与本钱大鳄叫板，对那些涉嫌国有资产丢失的本钱大鳄，予以打击，尽管无果而终；对外，则反美抗日骂欧，对那些在历史上侵犯蹂躏我国，实际中处处约束阻挡我国开展的国家和实力，竭力驳斥，凝集民意、提振士气。

  假如他是英豪，那么，英豪是年代造就的，是民众造就的——历来真实的没有单枪匹马的英豪，项羽算是英豪，但也只能是悲惨剧英豪，终究自刎乌江。所以，咱们的英豪，历来不是某一个人，而是一个团体，乃至一个国家、一个民族！

  但至少他是一个大众人物，享用了万众的崇拜或许崇拜，天然，一言一行都会被置于更高的品德希望之下。

  没有人能一边享用聚光灯带来的成就感，又一边将自己置身在漆黑之中。挑选，总意味着抛弃，这是牢不可破的真理。

  对一个一般人而言，采纳合法的途径，在其他任何国家买一个房子或其他东西，都不应该被质疑。但正如前面所说，一个“反美斗士”，一个竭力唱衰美国的人，却在美国出资，即便是许多年前的出资，即便是被人“压服”，在现实面前，恐怕也难逃别人异常的目光。

  年青人都有点喜爱别具一格，自媒体年代，异乎寻常、制作争议有时是走红的一种方法。

  当然，也有必定的或许便是想留下芳华美丽的身影——把自己的影子烘干，拍成相片，等老了的时分，下酒（改编自台湾诗人纪弦的诗篇）。

  所以，穿戴日本和服，带着摄影师，于日本战胜纪念日的前几天，在姑苏的所谓日式风情街，拍一组日本动漫的相片。

  成果，引发大众不满，执法人员介入，一句“涉嫌寻衅滋事”，竟惹恼了一些人。所以，公权力与私权力的鸿沟，法令的鸿沟，成了评论的要点。

  法令当然没有制止穿日本和服，也没有制止搞夏天祭，乃至没有制止穿侵华日军的军服。

  但咱们有些人，挑选性遗忘了，那些侵华日军不仅仅穿戴军服，竞赛杀人的那两个刽子手，大多数时分都穿戴和服，而日军占据某一个当地之后，侵犯武士的妻女以及日本慰安妇，也穿戴和服，在大街上欢欣鼓舞。

  当我国的年青人穿戴和服摄影，引发巨大争议的时分，韩国的年青人在街上扮演痛打日军的话剧。

  司马南先生的房子和姑苏姑娘的裙子（和服），看起来是不搭边的。但现实上，这两个热门的背面，都事关爱国。

  但关于一般民众来说，爱国更多的是一种理性，依托最朴素的是非来判别，来表达。

  所以，于欢的母亲被辱，于欢愤而杀人，民意一边倒，杀人的于欢成了英豪，尽管有必要依法判处。

  所以，司马南先生有权力使用合法的资金采纳契合控制的程序，在包含美国在内的任何国家买房子、出资挣钱；姑苏姑娘也有权力穿包含日本和服在内的任何国家和民族的服装摄影，上传。

  相同的道理，在美国买了房子、投了资的司马南也有权力批评乃至批评美国，唱衰美国，咱们不是也有人一边享用着祖国开展的盈利一边骂自己的祖国吗？

  但总会给人一种感觉，你两头都有房，都有出资，风向一变，当然得心应手——脚踏两只船，理论上安定的几率永远比押宝在某一只船上高。

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